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以忍调行,摄诸恚怒。05
以大精进,摄诸懈怠。
一心禅寂,摄诸乱意。
以决定慧,摄诸无智。度愚痴无智的人]
老伯说:[今天到此!]
又说:[主角出场了!这是佛经的写法,不立即出场,要先制造气氛!阐述主题。
主题是什么?菩萨的清净佛国吧。
维摩诘居士是佛的代言人!
他不是狼师?不是既得利益者?不贪玩少女?游戏法律,侵害幼苗。不是人魔?是佛弟子!
这样一说,读者就很明了啦!]
易儿警告他:[您又在说魔了!]
[维摩诘居士,绝对是一个可以驱魔的人!]老伯说。
[那,来讲第六魔吧!色阴的第六魔!]易儿说。
[在色阴的宇区,烛火由幽暗逐渐发光,最后大放光明,我们在明视中,心光研明,处线胜境界,但不执爱!
这实是关掉日光灯,而只剩下酥油灯的烛火的!
烛火的成住坏空,代表修行人心之生住异灭。以坚固色相为阶段任务。名坚固妄想。
色阴第六魔。
暗中见物。
又以此心,研究澄澈,精光不乱,忽於夜半,在暗室中,见种种物,不殊白昼,而暗室物,亦不除灭,此名:心细。
密澄其见。所视洞幽,暂得如是,非为圣证。
不作圣心,名善境界。
若作圣解?及受群邪。
在幽暗中,见种种物,而本来明视的物,亦未消失,所以不视幻觉,而是见到了无形的物!是心的功能。
一心对着酥油灯,香炉,佛像,静观,则火舌由幽闇到研光,到大放光明时,可以见到平常看不见的无形之物!这个心光力量叫:心细。
也是不能执着?]老伯说。
易儿说:[在烛光大放光明以外,又回到幽暗中,火舌因为吸油燃烧之故,而有光之差异在。看得清清楚楚的,一心观物,明视为根本。
则可以看到幽微之物。平常是看不到的!
在定中,有人穿门进来,有人从墙走出,有人去看米缸有没有米?有人交谈甚欢,这些阴物皆是因为用心研发,而得相见。]
这是易儿的心经验。
老伯说:[正是!不能执爱,知道就好!不宜广为宣传?]
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